Estudos Espíritas

  À Conversa com Espíritos - XX - No capítulo dedicado à Uranografia, em A Génese, vem uma teoria da Lua que nem de perto nem de longe encontra confirmação na já vasta exploração deste astro . Como não é a única inconsistência da longa explanação , e como esta revelação está em desarmonia com o pressuposto do item 20 d’O Livro dos Espíritos, não poderá dar-se o caso de estarmos perante um pseudo-sábio? No comentário à questão, Allan Kardec diz que “Por mais racional e científica que seja essa teoria, como ainda não foi confirmada por nenhuma observação dire c ta, não pode ser aceite senão a título de hipótese e como ideia capaz de servir de baliza à Ciência.” Não seria prudente aplicar o princípio a toda o livro ? - Já abordamos em vez anterior a questão da inconsistência nesse tema n’A Génese . Não vamos repetir- nos nem contradizer- nos . Só uma adenda: em As Forças Naturais Desconhecidas, o próprio Camille Flammarion põe em causa a autenticidade mediúnica de Uranogr...

À Conversa com Espíritos - XIX  - Quando lemos em O Livro dos Espíritos do item 817 em diante, tudo parece apontar no sentido de que a respeito da igualdade de género, que significa dar igual visibilidade, poder e participação de homens e mulheres em todas as esferas da vida privada e/ou pública, a doutrina espírita afina pelo d iapasão igualitário . Porém , quando chegamos à alínea a) do item 822 surge o que pode ser uma grande contradição, pois s e a mulher tem igualdade de direitos, mas não tem igualdade de direitos quanto a funções, e se o lugar da mulher é no interior, isto é, dentro de casa, se o lugar da mulher é ser dona de casa, esse não é o ideal machista e misógino, em que reduzida ao papel de "doméstica" a mulher fica à mercê do homem e dos seus humores, dependente e submissa? - A Revista Espírita contém os casos práticos que sustentam a teoria explanada n’O Livro dos Espíritos e n’O Livro dos Médiuns, e estudos sobre os mais diversos temas . Deve merecer...

  À Conversa com Espíritos - XVIII - O ESE, cap. V, 9, diz, entre outras coisas , que ” Provas e expiações, todavia, são sempre sinais de relativa inferioridade, porquanto o que é perfeito não precisa ser provado. Pode, pois, um Espírito haver chegado a certo grau de elevação e, nada obstante, desejoso de adiantar-se mais, solicitar uma missão, uma tarefa a executar, pela qual tanto mais recompensado será, se sair vitorioso, quanto mais rude haja sido a luta.” Se Jesus era um Espírito p erfeito , o que aqui é dito não é verdadeiro; se o que aqui é dito é verdadeiro, Jesus não era um Espírito p erfeito . Em que ficamos? - Visto assim é efectivamente um paradoxo. Na tentativa de o resolver surgem duas opiniões . U ma, muito partilhada, diz que, em absoluto, não precisava de sofrer, por ser uma pessoa do Deus trino , mas que tomou o sofrimento dos homens, fruto do pecado, para os remir. (Existe um número incontável de Espíritos da mais elevada perfeição, os quais numa concep...

 À Conversa com Espíritos - XVII - A panspermia defende que o surgimento da vida na Terra teve início a partir de seres vivos ou substâncias precursoras da vida provenientes de outros locais do universo. Além da indicação de que a formação das moléculas orgânicas que nos interessam é comum no Universo, leva também a crer que realmente há vida em outros planetas e que o espaço interestelar não é um ambiente tão hostil à vida como pensávamos. O LE (questão 45) reitera a ideia ao afirmar que os elementos orgânicos, antes da formação da Terra, “Encontravam-se, por assim dizer, em estado fluídico no espaço, em meio aos Espíritos, ou em outros planetas, esperando a criação da Terra para começar uma nova existência sobre um novo globo”. A ser assim, é legítimo especular a existência de planetas em sistemas solares próximos com biodiversidade similar à da Terra, assim como interrogar se os gérmenes orgânicos vieram parar à Terra somente através de meteoritos com trajectos aleatórios, ou ta...

  À Conversa com Espíritos - XVI - Allan Kardec afirma (LM, 222) que a Doutrina Espírita não é uma invenção moderna, que o Espiritismo, por ser decorrente da própria Natureza, deve ter existido desde a origem dos tempos. Portanto, o Espiritismo é, ou deveria ser, transversal a todas as religiões e filosofias espiritualistas; mas, ao afiliar-se ao cristianismo não perdeu independência e expressão, com evidente prejuízo para a sua qualidade abrangente, sem mitos, progressista, humanista e livre-pensadora ? Tanto assim que a manter-se a taxa de decrescimento actual, dentro de três a quatro décadas o espiritismo acabou. - Além de complexa, a natureza humana ao nível que se encontra é propensa a adulterar, normalmente em defesa de interesses próprios, uns calculados, outros instintivos. Tanto cegam crenças como ambições. Aliás, foi previsto [LE 798] que antes que o Espiritismo se torne uma crença comum e marque uma nova era na História da Humanidade tenha de sustentar grandes...